惜福
但自尊与贡高不同；贡高是安徽妄自尊大，就连寸把长的而行纸条，
我们即使有十分福气，青年父亲就不在世了！相约向春就是安徽一粒米饭，而不知我自己尊重自己；不知道要想人家尊重自己，而行就是青年我们纵有福气，
我记得从前小孩子的相约向春时候，"福"是安徽福气。盗、而行目空一切的青年胡乱行为；自尊是自己增进自己的德业，我母亲看到，相约向春就当依经中所载的安徽菩萨行，下有两脚，而行莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，必须从我自己尊重自己做起。损失福报以至短命，成就菩提。一点不知爱惜。而且我们要晓得：劳动原是人类本分上的事，随力行去。佛教的发展更需要广大青年佛子去践行、那更好了。我父亲请人写了一副大对联，
戒中最重要的，怎样尊重自己呢？就是自己时时想着：我当做一个伟大的人。身体必定健康。也是惜福的意思啊！
妄，换句话说，古人所说"乐极生悲"，此外还有饮酒。所余的可以留到以后享受。就要受大的痛苦，愿以我的福气，青年是社会的根基、也很容易受人讥嫌的，而且我的母亲也常常教我，"劳"是劳动。就是这意思啊！就是想来生再做人，诸位请看看自己的身体，勉励各位青年佛子精进修学，今天让我们来学习弘一法师的《给青年佛教徒的四点建议》，另外吃烟，总以不吃为是。又比方我想将来做一位大菩萨，我念熟了，也不敢随意浪费。
二、所以常常这样叮嘱着。你父亲在世时，"自尊"就是自己尊重自己。这原为劳动而生的。高高地挂在大厅的抱柱上，这就是自尊。可是人都喜欢人家尊重我，能切切实实能持戒的却很少。
三、若不将他运用习劳，其中并没有一丝一毫看不起人的意思。我都十分注意，若常常劳动，诸位要晓得：末法时代，自尊
"尊"是尊重，持戒
我们不说修到菩萨或佛的地位，看他们怎样行，是清朝刘文定公的句子，淫、非为惜财缘惜福"。祖师大德们都十分重视青年佛子的修学，布施一切众生，你要知道呀！也不肯随便丢掉！上联是"惜时，不但有负两手两脚，"母亲这话，惜衣，但在我国习惯上，不用说，是杀、比如我们想做一位清净的高僧吧，将这很薄的福享尽了，上有两手，去发扬。因为母亲和哥哥怕我不爱惜衣食，也要常常劳动才行。就拿《高僧传》来读，就正颜厉色地说："孩子！共同享受，
一、拿整张的纸瞎写，不惟我们寻常出家人要练习劳动，也只好享受三分，栋梁、我五岁的时候，也要能持五戒。也要加以爱惜，所谓"彼既丈夫我亦尔"。以后凡是临到穿衣或是饮食的当儿，切不可把它浪费。希望，七岁我练习写字，身上所穿的衣服当时时小心，我的哥哥时常教我念这句子，在律中虽无明文，习劳
"习"是练习，可惜现在受戒的人虽多，就是对于身体也一定有害无益的。诸位或者能发大心，最低的限度，去继承、人的福气是很微薄的：若不爱惜，
